Русий Велибог - Страница 15

На чьей же стороне находится приходившая ко мне алруна? Поживем — увидим. Старые чекисты говорят, что красивых и соблазнительных женщин нужно игнорировать. Сколько же раз я ее проигнорировал? И кто бы смог отказаться от такого предложения, ведь за ним не следовало никаких обязательств, кроме вкуса поцелуя и погружения в нирвану?

Ладно, потом все это обмозгуем. Я взял одну из тетрадок и снова углубился в чтение, благо время было свободное.

Дневник Васи Силаева. Лето третье

«После Потопа от трех сыновей Ноя — Сима, Хама и Иафета произошли все народы, обитающие сейчас на земле.

Одно из колен племени Иафета поселилось в верховья рек Аму-Дарья и Сыр-Дарья недалеко от озера Кульи Памир Хурд. В нынешнее время там находятся Афганистан, Пакистан и Китай.

Это колено, носившее название ариев, дало начало многим народам малой Азии, Персии и Индии, а так же всем народам, населяющим Европу: грекам, римлянам, испанцам, французам, англичанам, немцам, шведам, литовцам и другим, а так же всем славянским племенам: русским, полякам, болгарам, сербам и всем остальным.

Арии были земледельцами, имели домашний скот, владели ремеслами. Поклонялись они Богу, светлому небу — Диву, солнцу, заре, огню, ветру и матери-земле.

Когда численность ариев возросла, они стали расселяться в разные стороны и продвигались постепенно, потому что засевали свободные местности, собирали урожай, а потом двигались дальше, заселяя Европу.

Славянские племена шли тремя путями: одна часть спускалась по берегам Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи к южным берегам Каспийского моря и, обогнув его, двинулись в Европу в сторону Черного моря.

Другая часть славян огибала Каспийское море с севера и распространялась по южно-русским степям и по низовьям рек Дон, Днепр, Буг и Днестр вплоть до низовья Дуная.

Был и третий путь по восточному берегу Черного моря, переваливая Кавказские горы в Кубанскую область».

Интересный конспект по великому переселению народов в духе Александра Нечволодова, действительного члена императорского русского военно-исторического общества.

Даже эти знания говорят о том, что все мы обитатели Европы и нам нечего делить, кроме общих целей мирного жития.

Многие совершенно не представляют, откуда произошло зарождение цивилизаций. А все попытки представить себя высшими существами не выдерживают никакой критики вместе с привычками пускать газы за столом.

Почему в наших школах не учат гордиться принадлежностью к русской нации? У нас есть чем гордиться, да только все это зависит от князей: как князь скажет, так и будет, а у безграмотных родителей будут безграмотные дети и никакая школа их не переучит.

«Учились слушать дерево. Дерево в глубоком лесу молчаливо. Ему нечего рассказать, потому что рядом такие же деревья, у кого-то веточка отвалилась, где-то медведь себе берлогу устроил и все.

Зато дерево, стоящее у дороги, может рассказать о многом. Вот дерево говорит о том, что девушка вечером стоит и ждет своего любимого, а его все нет. Но вот забилось у девушки сердце. Парень ее не идет, а бежит, весь запыхался, говорить не может, а все хочет извиниться, что он опоздал, что не успел. Девушка сердится и сама про себя улыбается, что человек ей достался хороший, и с этим человеком она будет растить и воспитывать детей, и ее дети будут стоять под этим деревом, продолжая традиции своего рода.

А вот под деревом расположились разбойники и стали считать награбленное. Смеются, вспоминая, как отбирали украшения у женщин и детей малых, говорят, где продадут ценности, и как славно попируют на эти денежки.

А вот витязь с войны едущий, непогода застала его в дороге. Можно и под дождем ехать, не сахарный, не растает, но зачем мокнуть и коня мочить, если есть возможность переждать под пышными кронами.

А вот слепой музыкант с мальчиком-повыдырем. Присели передохнуть под деревом. Съели по краюшке хлеба, запили водой.

— Дедушко, а дедушко, расскажи про Илью Муромца, — просит мальчик.

Старик, подыгрывая себе на гуслях, стал тихо рассказывать:

   Приехал Илья Муромец во Киев град
   И вскричал он громким голосом:
   «Уж ты, батюшка, Владимир князь!
   Тебе надо-ль нас, принимаешь ли
   Сильных, могучих богатырей,
   Тебе, батюшка, на почесть — хвалу,
   Твоему граду стольному на изберечь!»

Глава 9

Подробные заметки первоклашки сменяются рассудительными записями третьеклассника. Нужно будет присмотреться к методике преподавания. Хотя, для чего присматриваться к ней? Разве что для использования при подготовке людей, которым придется работать в экстремальных ситуациях. И то будут спрашивать, а кто проверил ее, на ком проведена апробация и так далее. Не было у бабы забот…

Дневник Васи Силаева. Лето третье (продолжение)

«По поведению веточек можно определить, какое это дерево — летающее, бегающее, прыгающее. Учитель Влас будто бы сказки рассказывал. Говорит, что на будущий год будем практически заниматься обработкой дерева и смотреть на силы его. Посмотрим».

Я закрыл глаза и задумался. Вроде бы ничего особенного нет в том, что повествует в своей тетрадке молодой отрок. Люди учатся, познают мир. Но как они его познают? Под руководством опытных и внимательных учителей. И это не простая общеобразовательная школа, название которой уже само говорит за себя, что это общеобразовательное учреждение, где учат в общем или дают общее образование.

Мы все выходцы из этих школ. Кого-то из нас примечали, вели на поводке, обеспечивали нам успеваемость, награждали медалями за похвальные результаты и примерное поведение. В итоге оказывалось, что к жизни оказывался более приспособленным троечник, который не испытывал разочарование перед какой-то неудачей в жизни, к ним он привык еще в школе и привык карабкаться к чему-то, что другим доставалось легко и по принципу: «возьми с полки пирожок».